Campaña

Iniciativa latinoamericana que busca dar reconocimiento a defensores de derechos humanos, líderes sociales y actores cívicos en riesgo por su labor, visibilizando la injusticia estructural y exigiendo garantías de vida, dignidad y seguridad.

“La Vida Pende de un Hilo”, lanzada el 10 de diciembre de 2024

Es una iniciativa latinoamericana que permite articularse y solidarizarse para dar reconocimiento a las personas defensoras de derechos humanos, líderes sociales y actores cívicos que se encuentran en riesgo por su labor;…

para que a la par que evidenciamos y reivindicamos las vidas, luchas y procesos que acompañan, identifiquemos la importancia de legitimar sus roles, socializar los contextos de los distintos países, y la necesidad que los Estados garanticen su vida, dignidad, libertad, integridad y seguridad.

Y a partir de casos emblemáticos se busca visibilizar:

I. Cómo la indiferencia social contribuye al asesinato, la amenaza, la estigmatización, etc.
II. Cómo la desarticulación de las instituciones ha sido responsable de la pérdida de actores cívicos y defensores de ddhh.
III. Cómo la impunidad da el mensaje que eso puede seguir pasando, porque no se investigan y sancionan a los responsables.
IV. Cómo se superponen los intereses políticos y económicos, hegemónicos a la vida y dignidad de los pueblos y la naturaleza.

Los casos emblemáticos están encuadrados en alguno de los siguientes contextos:
1. Modelo económico de desarrollo extractivista y capitalista.
2. Narcotráfico y su alianza con el crimen transnacional.
3. Cierre de los espacios cívicos por gobiernos de corte autoritarios.
4. Conflictos armados internos.
5. Barreras para mujeres defensoras de ddhh y/o su rol
en política.
Desde su lanzamiento se están acompañando 5 casos, de los cuales dos son de
miembros de la Red:

1. Los peregrinos del Seybo, ubicado en República Dominicana, caso liderado por el Padre Miguel Ángel Gullón, mencionado con antelación.
2. Mujeres Sembradoras de Esperanza, ubicado en Paraguay, caso liderado por Modesta Arévalos, lideresa, igualmente, miembro de la red.
En ambos casos se han logrado visibilizar las situaciones de injusticia estructural y ataque directo a los derechos de comunidades, colectivos que defienden sus territorios.

Los Peregrinos del Seybo

Es una realidad que acompañamos desde el 2020, el caso de la injusticia estructural que sufren las comunidades de la Región del Seybo, en República Dominicana, de desalojo, despojo de tierras y, lastimosamente, también pérdidas de vidas. La “batalla” por defender los derechos de estas personas está siendo liderada por el P. Miguel Ángel Gullón, miembro de la Red de Tierras y Aguas.

El Padre Gullón es dominico, por lo que tiene como soporte a toda la familia Dominica mundial. En el transcurrir de su lucha por la defensa de estas comunidades ha utilizado desde hace años, varios recursos ante los organismos internacionales. Han realizado varias caminatas hacia la Capital al palacio presidencial, se han entrevistado con el presidente, han obtenido en papel reivindicaciones y asignaciones de tierra, que, lastimosamente, no se han materializado.

La realidad es que pelean contra un gigante, una gran corporación azucarera “Central Romana” que tiene aliados terratenientes y hasta algunas autoridades gubernamentales.

Los peregrinos son gente muy aguerrida que no tiene miedo. Profesan una fe fuerte en su mayoría, de distintas iglesias, también la católica.

Tienen un factor que ayuda mucho que es la Radio Seybo, a través de la cual pueden fortalecer su lucha a nivel de visibilización regional.

Durante todos estos años, a través de los contactos del P. Miguel, se han abierto puertas a nivel mundial que han ayudado a dar a conocer la causa fuera de Rep. Dominicana.

Compartimos algunas de esas luchas y conquistas.

Los campesinos del Seibo logran ser reubicados

El Instituto Agrario Dominicano (IAD), junto al Consejo Estatal del Azúcar (CEA) y la Consultoría Jurídica del Poder Ejecutivo, el 18 de julio iniciaron un levantamiento de tierras pertenecientes al Estado, con el objetivo de asentar a los miembros de la Asociación Campesina los Peregrinos de El Seibo, por instrucciones del presidente Luis Abinader, según informó un comunicado difundido por el IAD.

Para ello, se llevó a cabo un levantamiento de terrenos en las parcelas 182 a la 189, del distrito catastral número 4, Bejucal, Morquecho, La Colorada, Hato Mayor, en donde se previó la ubicación de los llamados peregrinos de El Seibo, quienes años atrás fueron desalojados de los terrenos que ocupaban.

Durante la realización de los trabajos las brigadas han recibido provocaciones de personas interesadas en impedir el levantamiento, situación que ha sido rechazada por la comunidad sensata, preocupada por la solución de los problemas de los campesinos.

Desde la Campaña “La Vida pende de un hilo”, se lanzó a vida pública, a través de un podcast, el caso emblemático de los Peregrinos de El Seibo.

Escucha el episodio “Bienaventurados los peregrinos: Hambre y sed de justicia en El Seibo” y descubre la historia de los Peregrinos de El Seibo y su lucha en República Dominicana. Disponible en Spotify:

y en YouTube:

Además, se ha realizado un Conversatorio titulado “El Territorio y la vivienda en República Dominicana: Los Peregrinos de El Seibo”. En este enlace puedes acceder a este conversatorio.

Hemos acompañado en varias manifestaciones, nos hemos solidarizado con pronunciamientos. Aquí uno de ellos:

Solidaridad por la Dignidad y el Derecho a la Tierra 🕊️

Desde ALyC, nos solidarizamos con los Peregrinos del Seibo ante el desalojo de la familia Mota Marte y la detención del P. Miguel Ángel Gullón.

Reiteramos con firmeza: acompañar y defender derechos fundamentales no debe ser motivo de criminalización y estigmatización. Defender la dignidad es un acto de paz, no un delito.

Instamos a las autoridades a garantizar el acceso a la tierra y un hábitat seguro, deteniendo los desalojos que afectan a nuestra comunidad.

📢 ¡Únete a nuestra voz! Comparte este mensaje y apoya el derecho a una vida digna para todas las familias.

Lee el comunicado completo

Igualmente, compartimos una entrevista desde Ciudad Alternativa, donde exponen partes de la Campaña que tienen desde el 2024 llamada: Un Grito por la Ciudad, que devela la situación de la amenaza de desalojo a familias empobrecidas en República Dominicana.

Recientemente, entre el 7 y 13 de octubre de 2026, el padre Francisco Hernández (Padre Chico) director del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) y Frank Varelas, secretario técnico de la campaña internacional «La Vida pende de un hilo», realizaron una visita de solidaridad a la provincia de El Seibo para acompañar de manera cercana a las familias campesinas conocidas como los Peregrinos de El Seibo en su legítima lucha por la devolución de sus tierras y el acceso a una vida digna.

Durante su estadía en el territorio, sostuvieron importantes encuentros de escucha y diálogo con las autoridades eclesiásticas, la vida religiosa y los sacerdotes de la diócesis. Se reunieron directamente con integrantes del movimiento campesino, con familias desalojadas de Villa Guerrero y con los padres del niño Carlitos, reafirmando el compromiso como Iglesia latinoamericana de responder a sus situaciones de vulnerabilidad y recordando que la tierra, el techo y el trabajo son condiciones indispensables para el desarrollo de las personas y sus comunidades.

Carlito Rojas Peguero, siempre en nuestra memoria

Asimismo, impulsaron y dieron a conocer las acciones de la iniciativa internacional «La Vida pende de un hilo», destacando la causa de los Peregrinos de El Seibo como uno de los cuatro casos emblemáticos que se acompañan activamente. Participaron en el programa de radio El Poder de la Mañana y se reunieron con el equipo de comunicación popular de Radio Seybo (junto a colaboradores de espacios como Esquina Cultural, Entre Mujeres, Podemos Cambiar y Voces del Campo) para respaldar su labor en la denuncia de los desalojos, la criminalización y las amenazas que vienen recibiendo muchos líderes sociales.

Finalmente, acompañaron de forma presencial la multitudinaria marcha realizada el 11 de octubre en Higüey junto a las organizaciones sociales de la región Este. Desde el CELAM y el programa «La Vida pende de un hilo», se respaldan firmemente los reclamos presentados ante el Estado dominicano, exigiendo la devolución de los terrenos a los Peregrinos del Seibo frente a los desalojos ilegales y revalidando nuestra misión de caminar junto con las familias campesinas en la defensa de la vida, la tierra y la dignidad humana.

Mujeres Sembradoras de Esperanza

No es un secreto la situación tan difícil y martirizada de Paraguay, en el caso de las tierras. De hecho, el impulso que dio vida a nuestro Programa Latinoamericano tiene su raíz allí, en Paraguay, donde una de las fundadoras tomó contacto con la triste realidad del campesinado de estas tierras paraguayas. De alguna manera hemos caminado desde el 2020, junto a Modesta Arévalos que hace parte de la Asociación Alianza Rural Comunitaria -ARC, integrada a la FIMARC –Federación Internacional de Movimientos de adultos rurales católicos.

Modesta, actualmente, habita en el territorio de Santa Rosa del Aguaray, zona que es conocida como la última frontera agrícola del Paraguay, donde el avance del modelo agroexportador ha generado una alarmante deforestación, pérdida de biodiversidad y destrucción de las cuencas hídricas. Además, que de manera pública se habla de una Gobernanza criminal en el Paraguay, con altos niveles de corrupción e inequidad en la región; puntualmente en Santa Rosa hay cuatro empresas trasnacionales que quieren controlar el territorio y en últimos tiempos el avance de agronegocios es altísimo, afectando la agricultura familiar sobre todo porque no hay políticas regulatorias al respecto; además, en el norte de Paraguay hay dos enclaves transnacionales: un frigorífico (capital israelí) y Paracel, en Concepción (empresa vinculada, 75.000 hectáreas de monocultivo de eucalipto en la zona. Acciones nacionales y capital de Suecia).

Estos impactos afectan directamente a la agricultura familiar campesina, que depende de cultivos de renta orgánica como cedrón Paraguay, chía y sésamo, y también a las cinco comunidades indígenas que habitan el territorio. Hay un entorno de hostilidad y criminalización hacia quienes defienden la tierra, el agua y los derechos de los pueblos.

Con la Campaña La Vida pende de un hilo, se inició un camino de acompañamiento a Modesta y en este recorrido se ha ido identificando poco a poco la necesidad de involucrar otros colectivos que se encuentran en situaciones similares de vulnerabilidad a sus derechos, por lo que se amplió a dos colectivos más y ahora se denominan “Mujeres sembradoras de Esperanza”.

El 9 y 10 de mayo de 2026 se desarrolló una Jornada estratégica de siembra colectiva para la protección y la incidencia. Un fin de semana que se realizó con estas lideresas en Playa Blanca, Santa Rosa de Aguaray, departamento de San Pedro, Paraguay.

Allí junto a ellas se llevaron a cabo varias actividades según la agenda y el plan metodológico propuesto y consensuado, entre ellas:

Preparar la tierra y sembrar la visión compartida

El ritual de preparar la tierra se realizó en medio del agua y la tierra, la intención, el espacio y la palabra de las mujeres presentes, resaltaron la necesidad de reunirnos, defender los territorios, acuerparnos entre nosotras, defender las semillas nativas y ancestrales y cómo esto esté ligado obviamente a la defensa del agua, del aire, de la tierra y dado el contexto del país, del acceso a la tierra. Las semillas que cada una de las compañeras llevó al espacio fueron puestas como ofrenda, las candelas o fuegos que se pusieron alrededor evidenciaron la fortaleza, luz de esperanza, paz, unión y convicción que cada una como parte de un proceso organizativo aportará a la gestación de Mujeres Sembradoras de Esperanza (MSE).

Voceras: Modesta Arévalos y Bernarda Pesoa (de izquierda a derecha)

Evaluación + cierre simbólico: “La cosecha que sembramos”

Compartimos el alimento final sabiendo que nos llevamos una tarea común: cuidar lo sembrado y hacerlo crecer.

En medio de la isla Kuña donde iniciamos la intención del espacio, se hizo el cierre conjunto, allí cada una indicó qué se llevaban del espacio y cómo se encontraba, el sentimiento común fue de esperanza, ilusión y agradecimiento por compartir y estar en este tan simbólico y concreto lugar, a la vez que aportará en nuestro presente y futuro; se compartieron las semillas llevadas, y el mensaje de cierre fue este:

De María Alejandra Andrade desde Quito, Ecuador.

1. En el principio, el Gran Espíritu del Amor soñó con Abya Yala[1].
La tierra estaba desordenada y vacía,
las selvas aún dormían en el silencio,
y sobre las aguas de los Andes flotaba la Ruah,
la fuerza de vida, agitando los vientos del tiempo.

2. Y dijo el Creador:
“¡Haya luz sobre esta tierra multicolor!”
Y amaneció el primer día con los destellos del sol
sobre la cordillera de Vilcanota y su montaña de siete colores,
sobre el Lago Titicaca y el Mar Caribe,
sobre Tierra de Fuego en el Sur y Tela en la costa,
Y Dios vio que la luz era buena,
y la separó de la noche para que haya descanso.

3. Y dijo el Creador:
“Que haya un firmamento sobre esta tierra para abrazarla.”
Y surgieron cielos altos, inmensos,
donde volarían los cóndores, guacamayas y turpiales,
y donde el trueno bailaría con la lluvia sobre Bogotá,
Quito, La Paz, y San José.
Y fue el segundo día.

4. Y dijo el Creador:
“Que se reúnan las aguas en su lugar, y aparezca la tierra firme.”
Y así se alzaron los Andes, la Sierra Madre, el Aconcagua,
y brotaron los ríos: el Amazonas, el Orinoco, el Bío-Bío, el Magdalena,
y nacieron los lagos: el Atitlán, el Cocibolca, el Nahuel Huapi.
Y la tierra se vistió de colores:
de ceibas y quinas, de maizales y quinuas,
de cactus en Oaxaca, flores en Medellín,
y cafetales en Manizales, Minas Gerais y Matagalpa.
Y el Creador vio que todo era bello y fértil.
Y fue el tercer día.

5. Y dijo el Creador:
“Que haya luces en el cielo para marcar las estaciones.”
Y colocó el sol ardiente que enciende las pampas,
la luna plateada que guía a los pescadores del Pacífico,
y estrellas que cuenten historias en lengua quechua, guaraní, náhuatl, guna y mapudungun.
Y así pasaron los ciclos del año:
el invierno altiplánico, la primavera en los cafetales,
el verano tropical y las lluvias que fecundan la selva del Darién y el Gran Chaco.
Y fue el cuarto día.

6. Y dijo el Creador:
“Llenen los cielos y las aguas con vida danzante.”
Y aparecieron los lobos marinos y los flamencos,
las tortugas carey, las ballenas del sur,
las estrellas de mar, los corales,
y los delfines rosados en la Amazonía.
En el cielo, el colibrí desafió al viento,
Y el quetzal decoró los bosques nubosos
y el águila harpía protegió los bosques.
Y fue el quinto día.

7. Y dijo el Creador:
“Que la tierra produzca seres vivos de toda especie.”
Y así vinieron las llamas de Cuzco, los tapires de Misiones,
los pumas de la Patagonia, las vicuñas del altiplano,
los monos en Manaos y los osos de anteojos en los páramos de Mérida.

Y dijo el Creador:
“Hagamos al ser humano a nuestra imagen,
con barro y ternura,
con fuerza de volcán y corazón de maíz.”
Y creó al pueblo latinoamericano:
morenos, cobrizos, afros, mulatos, mestizos e indígenas.
Mujeres y hombres, hijas e hijos de la tierra,
con espíritu de lucha, canto de esperanza y manos de creación.
Y nacieron los pueblos: en Lima, Tegucigalpa, Buenos Aires,
en Asunción, Ciudad de México, São Paulo y Santiago.
Les dio la misión de cuidar el territorio,
honrar la vida y caminar en comunidad.

8. Y el Creador vio todo lo que había hecho,
y vio que era muy bueno, muy bello, muy fuerte.
Entonces bendijo esta tierra:
con la sonrisa de sus pueblos,
con la memoria de sus ancestros,
y con la promesa de justicia para los que sufren.
Y fue el sexto día.

9. Al séptimo día, el Creador descansó en una hamaca del Caribe,
escuchando el tambor garífuna, la quena andina y el canto de los pueblos libres,
y sonrió al ver que en América Latina, la vida sigue naciendo.

Y con el paso de los siglos, los pueblos de Abya Yala se levantaron.
Construyeron ciudades donde antes hubo ruinas,
sembraron escuelas donde hubo guerra,
y levantaron esperanza donde hubo esclavitud.

Las manos tejieron justicia,
las voces alzaron cantos de dignidad,
y los corazones encendieron sueños de libertad.

Desde Chihuahua hasta Valparaíso,
desde Paramaribo hasta La Habana,
los pueblos florecieron con arte, ciencia, sabiduría y resistencia.

[1] Abya Yala es un término en lengua guna, que significa “tierra fértil, tierra madura”. Hace referencia a la existencia de los pueblos del actualmente conocido continente de América, antes de la conquista.

En este viaje a Paraguay, conscientes que una fortaleza en la defensa de los derechos de estos colectivos son las alianzas con actores de la sociedad civil y eclesiástica, hemos tenido la oportunidad de hacer visitas claves, al Cardenal, Monseñor Adalberto Martínez; al Vicerrector de la Universidad Jesuita, el Padre Oscar Martín, SJ; a la Pastoral Social, donde nos recibieron Ricardo González y Arnold García y, una entrevista con un religioso comboniano, férreo defensor de las tierras, el Padre Pascal Kinoti.

Luego de este taller y las visitas realizadas en Paraguay, a través de un conversatorio online se dio a conocer el caso de las “Mujeres sembradoras de esperanza”. Lo puedes seguir aquí:

Se continúa en el desarrollo de la agenda construida y su próxima actividad es el 22 de septiembre.

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